غیرت دینی- جلسه سوم- محرم ۱۴۰۴
سخنرانی و همایشجامعه و سیاستغیرت دینی
۷ مرداد ۱۴۰۴3 فایلجزوه
00:0000:00
درباره این محتوا
غیرت دینی
هیئت دهه سوم ماه محرم- جلسه سومسخنران: دکتر علی غلامی
مداح: حاج امیر عباسی
زمان: جمعه ۲۷ تیر ۱۴۰۴
مکان: فاطمیه بزرگ تهران
مباحث مطرحشده:🔹 نشانههای غیرت دینی:
۱. تولی و تبری: بحث آن گذشت.
۲. امر به معروف و نهی از منکر:
در قرآن کریم امر به معروف و نهی از منکر دلیل برتری اسلام بر سایر ادیان و اقوام بیان شده است. «کُنتُمْ خَیْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنکَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْکِتَابِ لَکَانَ خَیْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَکْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ»
در منابع روایی از امام باقر (علیهالسلام) نقل است: «بِها تُقامُ الْفَرائِضُ»، به وسیله آن بقیه واجبات به پا میشود.
امر به معروف و نهی از منکر حکم عقل هم هست؛ چرا که نظارت اجتماعی باعث میشود زندگی اجتماعی میسر شود.
ترک منکر لازم است اما کافی نیست. باید در برابر منکر ایستاد. از امیرالمؤمنین (علیهالسلام) آمده است که هرکس به عمل قومی راضی شود؛ پس با آنها در آن عمل شریک است.
در امر به معروف و نهی از منکر تنبه فرد غافل به امر و نهی مقدم است. فرد اول باید به نفس عمل آگاه باشد تا سپس به سوی معروف یا ترک حرام دعوت شود.
این امر دائمی است، انقطاعبردار نیست.
در اجرای آن نیز باید قاطع بود. امری که غضب خداوند را در پی داشته، تعارفبردار نیست؛ البته هزینه هم دارد.
۳. بدعتستیزی:
بدعت در کلام علامه مجلسی بدین معناست که چیزی بعد از پیامبر (صلیاللهعلیهوآله)، با این ادعا که جز دین است، ارائه شود و برای آن مستند دینی یا دلیل عقلی که به ظاهر دین بخورد، ارائه نشود.
اباعبدالله (علیهالسلام) در دوران خودش با بدعت روبرو بود. امام در نامه به مردم بصره فرموده بودند که در روزگار کنونی سنت پیغمبر (صلیاللهعلیهوآله) مرده است و بدعت زنده شده. یزید البته به بدعت اکتفا نکرده و برای از بین بردن دین آمده بود.
• اهمیت بدعتستیزی:
رسول گرامی اسلام (صلیاللهعلیهوآله): «بدترین امور آن است که باعث بدعت شود. بدانید هر بدعتى گمراهى است، بدانید که هر گمراهى فرجامش آتش است»
امیرالمؤمنین (علیهالسلام): «ما هَدمَ الدِّینَ مثلُ البِدعِ»، هیچ چیز مانند بدعت دین را از بین نمیبرد.
بدعت از دیدگاه ماهیتی: زمانی بدعت لازم است که در دین خلا و کمبودی وجود داشته باشد. در اسلام این ادعا را داریم که چنین نیست و دین اسلام اکمل و خاتم است.
برای رشد و خودسازی، شناخت درست انسان و تواناییهای او نقطه شروعی ارزشمند است.
محتوای مرتبط
