غیرت دینی- جلسه دهم- محرم ۱۴۰۴

سخنران: دکتر علی غلامی

مداح: حاج امیر عباسی

 مکان: فاطمیه بزرگ تهران

ادامه ریشه تزلزل غیرت دینی: افراط، تفریط

تفریط:

۱) تساهل و تسامح منفی: جایی که باید قاطع باشیم کوتاه می‌آییم. پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمودند: من مبعوث شدم برای دین سهل و آسان. پس اصل سهل بودن در خود دین هست.

تحلیل غلط از این موضوع: سهل بودن دین به این معناست که ما از اصول، ارزش‌ها و مبانی دین کوتاه بیاییم! اگر کسی دین خدا را سست کند و مورد اهانت قرار دهد خداوند در قیامت او را مورد اهانت قرار خواهد داد. ما باید نسبت به نماز اول وقت غیور باشیم.

علامات تساهل و تسامح منفی: 

۱. بی‌تفاوتی در برابر منکر: اگر ظلمی را دیدیم باید واکنش نشان دهیم. امام صادق (علیه‌السلام) از قول پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله): خداوند از مومن ضعیف بی‌دین بدش می‌آید. مؤمنی که دین ندارد کیست؟ کسی که نهی از منکر نمی‌کند.

۲. توجیه گناه: واکنش نشان نمی‌دهد و گناه را توجیه می‌کند.

۳. تحقیر غیرت‌مندان و بی‌احترامی به آن‌ها

ریشه تساهل و تسامح:

با استناد به آیات: «لااکراه فی الدین»، خدا برای شما راحتی می‌خواهد، پیامبر تو فقط تذکر دهنده‌ای و زور نکن، اما شاکراً و اما کفورا. قسمتی از قرآن را گرفته و بقیه را رها می‌کنند.

ما به خاطر رضایت کسی نباید از اصول و ارزش‌ها کوتاه بیاییم.

آثار تساهل و تسامح منفی:

۱. نفوذ و سلطه اشرار: امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) فرمودند: «اگر نهی از منکر نکنیم دعای ما مستجاب نمی‌شود و بدها بر ما حاکم می‌شوند.»

۲. نابودی مکتب و آیین

۳. ویرانی تدریجی ارزش‌ها: ناگهان متوجه می‌شویم حساسیتمان کم شده است. زیرا چندین بار گناه را نهی نکردم و حساسیت ذهنی‌ نسبت به آن از بین رفت.

۲) پلورالیسم: قرائت‌های مختلف از دین. پلورالیسم معتقد است ما باید عقاید مختلف را بپذیریم و عقیده هر کسی برای خودش محترم است.

گروهک فرقان شهید مطهری (رحمة‌الله‌علیه) و شهید مفتح (رحمة‌الله‌علیه) را به عنوان پیشوای کفر کشتند!

نتیجه: زوال ارزش‌های الهی

۳) اباحی‌گری: مباح شمردن اعمال ممنوع و حرام. چرا انسان‌ها می‌خواهند کار حرام را انجام دهند؟ زیرا انسان دوست دارد جلوی خود را باز کند و خاصیتش این است که از باید و نباید خوشش نمی‌آید.

گروه مرجئه کسانی که می‌گفتند فقط شهادتین بگو و بعد هر کاری می‌خواهی انجام بده. 

نتیجه: بتدریج حساسیت نسبت به اوامر الهی از دست می‌رود. می‌گویند خدا می‌بخشد؛ در حالی‌ که ما باید بابت کارهایمان جواب بدهیم و در مقابل آنچه خلاف امر خداست بایستیم و حساسیت داشته باشیم؛ مثل ظلم. [حمایت از مردم فلسطین] یا واکنش آنی یا زیربنایی.